ทำอย่างไรจึงจะมีชีวิตที่ดี: คู่มือการเลือกปรัชญาส่วนตัวของคุณ แก้ไขโดย Pigliucci, Cleary และ Kaufman เป็นเล่มใหม่ที่รวบรวมเรื่องราวของนักปรัชญา 15 คนว่าพวกเขาเลือกปรัชญาชีวิตอย่างไรและทำไม ที่นี่ บรรณาธิการอธิบายว่าเหตุใดการเลือกปรัชญาชีวิตจึงเป็นการตัดสินใจที่สำคัญ และวิธีที่พวกเขาเลือกปรัชญาชีวิตของตนเอง
โสกราตีสเคยกล่าวไว้อย่างมีชื่อเสียงว่าชีวิตที่ไม่ได้รับการตรวจสอบนั้นไม่คุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่ เห็นได้ชัดว่านั่นเป็นการพูดเกินจริง อย่างไรก็ตาม นักปรัชญาบางคนแย้งว่าหากเราไม่ใส่ใจว่าทำไมเราจึงใช้ชีวิตในแบบใดแบบหนึ่งมากกว่าแบบอื่น เราก็เสี่ยงที่จะ "ใช้ชีวิตแบบผิดๆ" ชีวิตเดียวของเรา ไปถึงจุดจบบนเตียงมรณะอันเป็นที่เลื่องลือของเรา และ คิด: "ยิงฉันเสียมัน!" หรือดังที่ Ivan Ilych แห่ง Tolstoy กล่าวไว้ว่า “บางทีฉันอาจไม่ได้ดำเนินชีวิตอย่างที่ควรจะเป็น… แต่จะเป็นเช่นนั้นได้อย่างไร ในเมื่อฉันทำทุกอย่างถูกต้องแล้ว”
เพื่อช่วยคุณให้รอดพ้นจากชะตากรรมของ Ilych เราสามคนได้ขอให้นักปรัชญา 15 คนเขียนเกี่ยวกับปรัชญาชีวิต (หรือศาสนา) ของพวกเขาเอง ไม่ใช่แค่ในแง่ของทฤษฎีและหลักคำสอนเท่านั้น แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับวิธีที่พวกเขาปฏิบัติและผลกระทบที่มีต่อชีวิตของพวกเขา คำตอบรวมถึงปรัชญาโบราณจากตะวันออก (พุทธศาสนา, ลัทธิขงจื๊อ, ลัทธิเต๋า); ปรัชญาโบราณจากตะวันตก (อริสโตเติล, ลัทธิสโตอิก, ลัทธิเจ้าสำราญ); ประเพณีทางศาสนา (ศาสนาฮินดู ศาสนายูดาย ศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลาม วัฒนธรรมทางจริยธรรม); และปรัชญาสมัยใหม่ (Existentialism, Pragmatism, Effective Altruism และ Secular Humanism)
แต่เดี๋ยวก่อน: การวิจัยพื้นฐานทางจิตวิทยาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าตัวเลือกที่มากเกินไปมีผลเป็นอัมพาต ดังนั้นนี่ไม่ใช่เรื่องไร้สาระมากเกินไปสักหน่อยเหรอ? พูดให้ชัดเจนยิ่งขึ้น: คนเราจะเลือกปรัชญาชีวิตได้อย่างไร? โดยใช้เกณฑ์อะไร? เราจะหลีกเลี่ยง “ความเสียใจของผู้ซื้อ” ได้อย่างไรหากเราเลือกแล้วไม่พอใจ พูดถึงความสุข: มันเข้ามาได้อย่างไร? ปรัชญาชีวิตเป็นธุรกิจที่ทำให้เรามีความสุขจริงหรือ? แนวคิดเรื่องความสุขสมเหตุสมผลหรือไม่? มาลองเรียงลำดับเรื่องนี้และพูดถึงประเด็นเฉพาะสามประเด็น: ธรรมชาติของปรัชญาชีวิต ความสุขเป็นเป้าหมายของปรัชญาดังกล่าวหรือไม่ และวิธีการเลือก
ปรัชญาแห่งชีวิตถูกกำหนดให้มีองค์ประกอบอย่างน้อยสองอย่าง: อภิปรัชญาและจริยธรรม อภิปรัชญาเป็นบัญชีของการที่โลกอยู่ด้วยกัน จริยธรรมคือบัญชีของวิธีที่เราควรอยู่ในโลก
ปรัชญาแห่งชีวิตถูกกำหนดให้มีองค์ประกอบอย่างน้อยสองอย่าง: อภิปรัชญาและจริยธรรม อภิปรัชญาเป็นบัญชีที่บอกว่าโลกอยู่ด้วยกันอย่างไร ตัวอย่างเช่น พวก Epicureans คิดว่าโลกถูกสร้างขึ้นจากอะตอมที่สุ่มชนกันเอง ในขณะที่พวก Stoics เชื่อในเอกภพที่เป็นระเบียบและถูกกำหนดขึ้นซึ่งควบคุมโดยกฎแห่งเหตุและผล
จริยธรรมคือบัญชีของวิธีที่เราควรอยู่ในโลก ตัวอย่างเช่น ชาวพุทธปฏิบัติตามมรรคมีองค์แปด ได้แก่ สัมมาทิฐิ (การกระทำมีผล ความตายไม่สิ้นสุด ฯลฯ); เจตนาที่ถูกต้อง (ดำเนินชีวิตตามมรรคมีองค์แปด); สัมมาวาจา (ไม่พูดปด ไม่พูดหยาบ ฯลฯ); ประพฤติชอบ (งดเว้นจากการฆ่าสัตว์) สัมมาอาชีวะ (เลี้ยงชีพด้วยธรรม) ความพยายามที่ถูกต้อง (ป้องกันอกุศลธรรม) สัมมาสังกัปปะ ขวาสมาธิ(การฝึกสมาธิ).
บ่อยครั้ง แต่ไม่เสมอไป ปรัชญาชีวิตยังรวมถึงแนวปฏิบัติ เช่น การทำสมาธิแบบต่างๆ ในพุทธศาสนา (การทำสมาธิแบบกว้างๆ การทำสมาธิแบบเมตตา) หรือแบบฝึกหัดการคิดทบทวนตนเองแบบผสมผสาน (เช่น ไดอารี่ปรัชญา) และแบบฝึกหัดการปฏิเสธตนเองเล็กน้อย (เช่น การอดอาหาร) ในลัทธิสโตอิก เมื่อนิยามเช่นนี้ ศาสนาทั้งหมดเป็นปรัชญาชีวิตประเภทหนึ่ง เนื่องจากมีทั้งอภิปรัชญาและจริยศาสตร์ และมักจะเป็นการปฏิบัติบางประเภท ตัวอย่างเช่น คริสเตียนเชื่อว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าผู้ทรงกรุณาปรานีและมีอำนาจทุกอย่างซึ่งดำรงอยู่นอกกาลอวกาศ (อภิปรัชญา) ที่เราควรรักผู้อื่นเหมือนพี่น้องรวมถึงศัตรูของเราด้วย (จริยธรรม) และเราควรใคร่ครวญพระคัมภีร์และอธิษฐาน (ปฏิบัติ)
คำว่า "ความสุข" เป็นคำที่ลื่นไหล เราหมายถึงความรู้สึกอิ่มเอมใจ เช่น เราอาจประสบเมื่อมีข่าวดีมาถึงเราหรือไม่? หรือเราหมายถึงความรู้สึกกว้างๆ ที่ใช้ความรู้ความเข้าใจเป็นสื่อกลางว่าชีวิตของเรามีความหมายและดำเนินไปในทิศทางที่ถูกต้อง?
ส่วนหนึ่งของความหมายของการเป็นผู้ใหญ่คือการรับผิดชอบต่อการเลือกของเราเอง หล่อหลอมเส้นทางชีวิตของแต่ละคน
ปรัชญาชีวิตและศาสนาไม่ได้เกี่ยวกับความรู้สึกแรกของความสุขอย่างแน่นอน บางคนพูดกับคนที่สอง แต่บางคนก็ไม่ ตัวอย่างเช่น โรงเรียน "eudaimonic" แบบกรีก-โรมันทุกแห่ง (eudaimonia เป็นคำภาษากรีกที่มักแปลผิดว่าความสุข) ตั้งใจที่จะสอนเราถึงวิธีใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย ซึ่งเป็นชีวิตแบบที่ Ivan Ilych จะไม่ผิดหวังเมื่อเขาได้รับ ถึงจุดสิ้นสุดของมัน
สำหรับ Epicureans แม้จะมีชื่อเสียงที่ไม่สมควรได้รับในฐานะนักปรัชญาเรื่องยาเสพย์ติดทางเพศและร็อกแอนด์โรล แต่เป้าหมายคือการใช้ชีวิตโดยปราศจากความเจ็บปวดทั้งทางร่างกายและจิตใจ สำหรับสโตอิกคือการใช้เหตุผลเพื่อปรับปรุงจักรวาลของมนุษย์ ซึ่งก็คือสังคมโดยรวม และชาวพุทธก็แยกตัวเองออกจากธุรกิจแห่งความสุขอย่างชัดเจน (แม้จะเป็นชื่อหนังสือขายดีของดาไลลามะก็ตาม) เนื่องจากเป้าหมายสำหรับพวกเขาคือการลดความทุกข์ในบรรดาสรรพสัตว์ทั้งหลาย
ในหลายกรณี ปรากฎว่าตัวเลือกแรกเริ่มสร้างมาเพื่อเราตั้งแต่แรกเกิด เราเกิดและเติบโตในครอบครัวที่รับเอาประเพณีทางศาสนา (และบางครั้งก็ไม่ใช่ศาสนา) มาใช้ ที่กล่าวว่า ส่วนหนึ่งของความหมายของการเป็นผู้ใหญ่คือการรับผิดชอบต่อการเลือกของเราเอง หล่อหลอมเส้นทางชีวิตของแต่ละคน ลองพิจารณากรณีศึกษาสามกรณีโดยสังเขป ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้เขียนสามคนของบทความนี้
สกายสะดุดกับหนังสือปรัชญาที่เปลี่ยนชีวิตของเธอในขณะที่เรียนธุรกิจ ความรู้สึกถูกดึงไปตามสายพานมาตรฐานที่พุ่งเข้าหาการแต่งงานและทารก เธอเคยสงสัยว่านั่นเป็นสูตรสำเร็จของการมีชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไปหรือไม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเธอเห็นการแต่งงานที่น่าสังเวชและพังทลายรอบตัวเธอ ในชั้นเรียน MBA เกี่ยวกับพลวัตของห้องประชุม ศาสตราจารย์คนหนึ่งเริ่มอภิปรายเกี่ยวกับปรัชญาอัตถิภาวนิยม ซึ่งเน้นถึงเสรีภาพ ทางเลือก และความรับผิดชอบ Skye รู้สึกทึ่งและขอเพิ่มเติม อาจารย์แนะนำนวนิยายของ Simone de Beauvoirแมนดาริน.
สกายพบว่าตัวละครของโบวัวร์กำลังเผชิญกับคำถามที่คล้ายกับที่เธอกำลังเผชิญ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราควรรักกันอย่างไร? สมมติฐานภายในของเธอเกี่ยวกับการตามหา "คนที่ใช่" ถูกรื้อทิ้งอย่างรวดเร็ว “ไม่มีสูตรตายตัวใดที่รับประกันว่าคู่รักทุกคู่จะมีความเข้าใจที่สมบูรณ์แบบ” โบวัวร์เขียน “มันขึ้นอยู่กับผู้มีส่วนได้เสียที่จะตัดสินใจว่าพวกเขาต้องการบรรลุข้อตกลงประเภทใด พวกเขาไม่มีสิทธิหรือหน้าที่มาก่อน” แนวคิดของ Beauvoir เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่แท้จริง — ขึ้นอยู่กับการยอมรับซึ่งกันและกันในเสรีภาพของกันและกัน- ฟังดูเป็นความคิดที่ดีกว่าเรื่องเล่าโรแมนติกสไตล์ดิสนีย์ที่ Skye ได้รับการเลี้ยงดู แม้ว่า Skye จะไม่ใช่นักอัตถิภาวนิยมอย่างเป็นทางการ (เห็นได้ชัดว่านักปรัชญามักเลี่ยงจากป้ายชื่อนั้น รวมถึง Beauvoir ด้วย) เธอพบว่าคุณลักษณะอันมีค่าของการมีชีวิตที่ดีคือการทำงานเพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่มีความหมายอย่างแท้จริง ไม่ใช่แค่กับคนสำคัญของเธอเท่านั้น แต่ กับเพื่อนและครอบครัวด้วย — บนพื้นฐานความเคารพ การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน และความเอื้ออาทร
แนวคิดของโบวัวร์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่แท้จริง ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับซึ่งกันและกันในเสรีภาพของกันและกัน ฟังดูเป็นแนวคิดที่ดีกว่าเรื่องเล่าโรแมนติกสไตล์ดิสนีย์เสียอีก
Massimo พยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับวิธีใช้ชีวิตอย่างมีความหมายอันเป็นผลมาจากวิกฤตวัยกลางคน และพบคำตอบนี้ในทุกที่บนโซเชียลมีเดีย ชีวิตและหน้าที่การงานของเขาดำเนินไปอย่างราบรื่น จนกระทั่งเมื่อเขาอายุได้ 40 ปี เขาก็ประสบกับความพ่ายแพ้หลายอย่าง พ่อของเขาเสียชีวิต ภรรยาของเขาหย่าขาดจากเขา และเขาต้องย้ายไปอยู่เมืองอื่น ในช่วงเวลาไม่กี่เดือน โชคดีที่นี่เป็นช่วงเวลาในชีวิตของเขาเช่นกันที่เขากลับไปเรียนต่อระดับบัณฑิตวิทยาลัยเพื่อศึกษาปรัชญา ดังนั้นเขาจึงคิดว่าระเบียบวินัยที่อุทิศให้กับความรักในปัญญานั้นน่าจะให้คำตอบมากที่สุดสำหรับคำถามที่ว่าจะก้าวไปข้างหน้าอย่างไร .
Massimo ตระหนักได้อย่างรวดเร็วว่าคำตอบดังกล่าวสำหรับเขานั้นอยู่ที่ไหนสักแห่งในสนามรบแห่งคุณธรรมจริยธรรมแบบกรีก-โรมัน เขาเริ่มต้นด้วยจุดเริ่มต้นที่ได้รับคำสั่ง อริสโตเติล แต่พบว่าเขาเป็นคนชั้นนำเกินไป ท้ายที่สุด เขาอ้างว่าชีวิตแบบ Eudaimonic นั้นไม่ได้ต้องการเพียงคุณธรรม (กล่าวคือ การฝึกฝนบุคลิกให้เป็นคนดีขึ้น) แต่ยังต้องการการศึกษา สุขภาพ ความมั่งคั่ง และแม้แต่รูปลักษณ์ที่ดีอีกด้วย ดูดี? โอ้ดี
จุดต่อไปคือ Epicureanism ซึ่ง Massimo พบว่าน่าสนใจเพราะมุมมองของ Epicurus เกี่ยวกับความตายและชีวิตหลังความตาย (ไม่มีเลย ดังนั้นอย่าปล่อยให้นักบวชทำให้คุณตกใจด้วยแมลงเต่าทอง) รวมถึงอภิปรัชญาปรมาณูที่คาดเดาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ . อนิจจา เป้าหมาย Epicurean ที่กล่าวถึงข้างต้นในการใช้ชีวิตโดยปราศจากความเจ็บปวดนำมาซึ่งการละทิ้งภาระผูกพันทางสังคมและการเมือง เนื่องจากพวกเขาเจ็บปวด (เพราะใครก็ตามที่ให้ความสนใจกับข่าวเพียงเล็กน้อยจะทราบดี) นั่นเป็นตัวทำลายข้อตกลงสำหรับ Massimo
ในที่สุด วันหนึ่งเขากำลังเปิดดูฟีด Twitter อย่างเกียจคร้าน เมื่อเขาเห็นบางสิ่งที่เขียนว่า “ช่วยเราเฉลิมฉลองสัปดาห์แห่งสโตอิก!” สัปดาห์สโตอิก? มันคืออะไรกันแน่? และทำไมทุกคนถึงต้องการเฉลิมฉลองลัทธิสโตอิก? แต่เขาจำได้ว่าเขาเคยอ่านมาร์คัส ออเรลิอุส’ การทำสมาธิเมื่ออยู่ในวิทยาลัย และแม้แต่แปล Seneca จากภาษาละตินในโรงเรียนมัธยม เขาไม่เคยรวมสองและสองเข้าด้วยกันมาก่อนและมองว่าลัทธิสโตอิกเป็นปรัชญาชีวิต ดังนั้น Massimo จึงลงทะเบียน เริ่มอ่านและฝึกฝนลัทธิสโตอิกและสิ่งนั้นพุ่งเข้าใส่เขาทันที. เขาประทับใจในความโผงผางและอารมณ์ขันของ Epictetus ครูทาสที่ผันตัวมาเป็นทาสผู้ซึ่งมีอิทธิพลสำคัญต่อ Aurelius จักรพรรดินักปรัชญา หลายปีต่อมา Massimo ยังคงฝึกฝนอยู่ และอย่างน้อยเพื่อน ๆ และครอบครัวของเขาก็ดูเหมือนจะคิดว่าเขาได้พัฒนาไปสู่การเป็นมนุษย์ที่ดีขึ้นเล็กน้อย
การเลือกเส้นทางปรัชญาในชีวิตเป็นผลมาจากปัจจัยที่ซับซ้อน
กรณีของ Dan ค่อนข้างแตกต่างออกไป ความหมายและจุดมุ่งหมายในชีวิตของเขาไม่เคยเป็นสิ่งที่เขารู้สึกขัดแย้งหรือไม่แน่ใจเป็นพิเศษ ตั้งแต่อายุยังน้อย เขารู้สึกผูกพันอย่างลึกซึ้งกับครอบครัวและประสบการณ์ของครอบครัวในฐานะชาวยิวเยอรมันและฮังการีที่รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ผู้ช่วยสร้างและสร้างชีวิตใหม่ในรัฐอิสราเอลใหม่ในขณะนั้น และผู้ที่มาสร้างชีวิตใหม่ในสหรัฐอเมริกา และโดยเฉพาะที่ลองไอส์แลนด์ในปี 1950 แดนไม่เคยสงสัยเลยสักครั้งว่าเขาต้องการมีครอบครัวและลูก ๆ ของตัวเอง และนับตั้งแต่ที่เขาตัดสินใจเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญา เขาไม่เคยหันเหไปจากเส้นทางของการเขียน การสอน และการมีส่วนร่วมทั้งในด้านวิชาการและวาทกรรมสาธารณะ
ในแง่หนึ่ง แดนเป็นอริสโตเติ้ลโดยสัญชาตญาณเสมอ เขามักจะนึกถึงความเจริญรุ่งเรืองและความสำเร็จในแง่ของความสัมพันธ์ของเขาเอง ไม่ว่าจะเป็นกับภรรยา ลูกสาว พ่อแม่ และครอบครัวขยาย อิสราเอล ลองไอส์แลนด์ ชาวยิว และแม้แต่ รุ่นของเขา (เขาเป็น Gen-Xer ที่ภาคภูมิใจและเป็นแกนนำ); บทบาทของเขาในฐานะครูของนักเรียน และในฐานะผู้มีส่วนร่วมในวาทกรรมสาธารณะในเวลาและสถานที่ของเขา เขาไม่เคยทำ — และก็ยังไม่ — มองว่าการเฟื่องฟูของเขาเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคลหรือการพึ่งพาตนเองในทางใดทางหนึ่ง แต่เป็นสิ่งที่เชื่อมโยงกับผู้คน เวลา และสถานที่อยู่เสมอ เขาแต่งงานและเริ่มต้นครอบครัวของเขาเอง เขากลายเป็นนักวิชาการ เขาพัฒนาแพลตฟอร์มในฐานะปัญญาชนสาธารณะ และด้วยเหตุนี้ เมื่อเวลาผ่านไป ลัทธิอริสโตเติ้ลโดยสัญชาตญาณโดยปริยายของเขาจึงค่อย ๆ เปลี่ยนเป็นสิ่งที่ชัดเจนและกระตือรือร้นมากขึ้นในปัจจุบัน
ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าการเลือกเส้นทางปรัชญาในชีวิตเป็นผลมาจากปัจจัยที่ซับซ้อน เราอดไม่ได้ที่จะเกิดและได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรม ภาษา และช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง แต่พวกเราหลายคน อย่างน้อยก็ในพื้นที่ต่างๆ ของโลกที่การอ่านออกเขียนได้และการศึกษาอยู่ในระดับที่เหมาะสมและไม่ได้เผชิญกับสงคราม ความอดอยาก หรือภัยพิบัติทางธรรมชาติ ก็สามารถไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับสิ่งที่เราได้รับมาจากพ่อแม่และวัฒนธรรมโดยรวมของเรา ถามตัวเองว่าปรัชญาหรือศาสนาที่เราพบโดยอัตโนมัตินั้นเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลสำหรับเราหรือไม่
สถานที่ตั้งของวิธีการใช้ชีวิตที่ดีคือท้ายที่สุดแล้วมีคำตอบที่สมเหตุสมผลอยู่หลายประการในการใช้ชีวิตอย่างมีสติและจงใจ นอกจากนี้ ยังมีคำตอบที่ไม่ดีอีกจำนวนหนึ่งสำหรับคำถามนั้น และการสละเวลาไตร่ตรองเกี่ยวกับคำถามนั้นจะทำให้คุณมีโอกาสผิดพลาดน้อยลง
วิธีการใช้ชีวิตที่ดี: คู่มือการเลือกปรัชญาส่วนบุคคลของคุณมีวางจำหน่ายแล้วจาก Penguin Random House
หากคุณต้องการฟังนักคิดชั้นนำเช่นนักโต้วาที นักปรัชญาชื่อดัง นักวิทยาศาสตร์แนวหน้า นักการเมืองที่พาดหัวข่าว และศิลปินอันเป็นที่รัก มาที่HowTheLightGetsIn Hay 2020เป็นเวลาสี่วันของการโต้วาทีและการพูดคุยควบคู่ไปกับดนตรี การแสดงตลก และปาร์ตี้