บทนำผลไม้แห่งวิญญาณ: ศิลปะจากใจ (2024)

Ayla คนโง่

จาก:
Susanna Avery - Quash(เอ็ด)Ayla Lepine(เอ็ด)isobel muir-บรรณาธิการร่วม-ผลไม้แห่งวิญญาณ: ศิลปะจากใจ, Digital Edition (ลอนดอน: The National Gallery, 2022)

การทำงานร่วมกันและจินตนาการ

สวนสาธารณะในกรุงเบอร์ลินสตูดิโอของศิลปินในเวนิสเลนชนบทในอังกฤษคู่รักลึกลับหน้าต่างที่เปิดโล่งแม่น้ำที่ห่างไกลนวนิยายที่ดีเทพธิดาแห่งความภาคภูมิใจสงครามที่โหดร้ายรถไฟที่เร่งรีบมีรายละเอียดสถานที่และประสบการณ์ที่พบได้ในภาพวาดสิบแปดภาพรวมกันเพื่อจัดนิทรรศการผลไม้แห่งวิญญาณ: ศิลปะจากใจ-นิทรรศการจับคู่ภาพวาดเก้าภาพจากหอศิลป์แห่งชาติพร้อมภาพวาดเก้าภาพจากคอลเล็กชั่นสาธารณะที่หลากหลายในสหราชอาณาจักรภาพวาดเหล่านี้จะสำรวจหัวข้อที่มีความสำคัญสำหรับชุมชนที่จะเจริญรุ่งเรืองรวมถึงความรักความสุขและความสงบสุขรูปภาพยังเฉลิมฉลองพิพิธภัณฑ์และไฮไลท์ของแกลเลอรี่เปิดเผยเรื่องราวที่ไม่ได้บอกเล่าจากเสียงของชนกลุ่มน้อยมีการซื้อกิจการล่าสุดและเล่าเรื่องราวใหม่ ๆโดยรวมแล้วโครงการนี้เป็นการเฉลิมฉลองชีวิตที่เต็มไปด้วยความสมบูรณ์และสิ่งที่สามารถทำได้เมื่อผู้คนทำงานร่วมกัน

แคตตาล็อกมีส่วนร่วมจากหลาย ๆ เสียงทั่วสหราชอาณาจักรความแตกต่างในรูปแบบการเขียนแนวทางและมุมมองเป็นคุณสมบัติที่ดีของโครงการนี้ทำให้แต่ละเสียง - จากศิลปินที่ทำงานในโรงพยาบาลไปจนถึงนักกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศของวัยรุ่นที่เดินผ่านชนบทของ Devon - เพื่อเป็นเอกลักษณ์และเป็นของแท้จุดประกายของแรงบันดาลใจสำหรับการชุมนุมนี้เป็นรายการที่พบในพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์ในจดหมายที่นักบุญพอลเขียนถึงชาวกาลาเทียเกือบสองพันปีที่ผ่านมา: ความรักความสุขความสงบความอดทนความเมตตาความเอื้ออาทรความซื่อสัตย์ความอ่อนโยนและตนเองควบคุม.พอลเรียกคุณลักษณะทั้งเก้านี้'ผลของวิญญาณ'-เขาเชื่อว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่พวกเขาจะมีอยู่อย่างอิสระเพราะพวกเขาทั้งหมดเชื่อมต่อกันผ่านความรักอันศักดิ์สิทธิ์และทุกคนได้รับการปรับปรุงและลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งกันและกันเช่นสมาชิกของครอบครัวหรือกลุ่มเพื่อนสนิท

นักปรัชญา Elaine Scarry ได้เชื่อมโยงความงามกับความยุติธรรมทางสังคมและจริยธรรมเธอชี้ให้เห็นว่า‘Matisse ไม่เคยหวังที่จะช่วยชีวิตแต่เขาพูดซ้ำ ๆ ว่าเขาต้องการสร้างภาพวาดที่สวยงามอย่างสงบสุขเมื่อมีใครมาหาพวกเขาทันใดนั้นปัญหาทั้งหมดจะลดลง '¹ภาพวาดในนิทรรศการแกลเลอรี่แห่งชาตินี้ส่งเสริมการเชื่อมโยงใหม่ระหว่างความงามความหวังและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเราสามารถมีความสุขในการให้และรับความเมตตาการแสวงหาสันติภาพและความต้องการผู้สร้างสันติภาพอาจต้องการสิ่งที่อาจรู้สึกอยากอดทนความอ่อนโยนและความเมตตามีรากฐานมาจากการเรียกร้องให้มีการกระทำที่ซื่อสัตย์เนื่องจากความต้องการการปลดปล่อยและความยุติธรรมทางสังคมส่วนใหญ่ไม่มีองค์ประกอบเหล่านี้สามารถเจริญเติบโตหรือมีอยู่จริงได้โดยปราศจากความรัก

ในเดือนมีนาคม 2564 ใกล้ถึงวันครบรอบการล็อคครั้งแรกในอังกฤษความคิดสำหรับผลไม้ของวิญญาณเกิดขึ้นเพื่อเชื่อมโยงธีมมนุษย์ที่สำคัญพื้นฐานเช่นความรักความสุขและความเอื้ออาทรกับภาพวาดในคอลเล็กชั่นของหอศิลป์แห่งชาติโดยร่วมมือกับสถานที่จัดงานระดับภูมิภาคเก้าแห่งทั่วสหราชอาณาจักรในฐานะที่เป็นประสบการณ์ดิจิตอลส่วนใหญ่นิทรรศการเสมือนจริง Audioguide และแคตตาล็อกออนไลน์นั้นฟรีสำหรับทุกคนที่จะสำรวจและเพลิดเพลินประสบการณ์ได้รับการออกแบบมาเพื่อกระตุ้นให้ผู้ชมช้าลงพิจารณาและเชื่อมต่อกับความมหัศจรรย์ของศิลปะ

ในAtlas of the Heartนักวิจัยสังคมสงเคราะห์ Brene Brown เขียน‘เราปลูกฝังความรักเมื่อเราอนุญาตให้ตัวเองอ่อนแอและทรงพลังที่สุดของเราจะได้เห็นและเป็นที่รู้จักอย่างลึกซึ้งและเมื่อเราให้เกียรติการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณที่เติบโตจากการเสนอนั้นด้วยความไว้วางใจความเคารพความเคารพความเมตตาและความรัก’²หอศิลป์แห่งชาติและพันธมิตรของเราต้องการให้แน่ใจว่าประสบการณ์จะสามารถใช้ได้กับทุกคนอย่างเท่าเทียมกันในอีกหลายปีข้างหน้านี่คือ 'วิญญาณ' ของจริยธรรมโดยรวมของนิทรรศการใครบางคนในอเบอร์ดีนหรือทรูโรอาจอยู่ในแกลเลอรี่เสมือนจริงในเวลาเดียวกันกับคนในฮ่องกงหรือบูดาเปสต์ทั้งหมดแบ่งปันประสบการณ์เดียวกันด้วยกันเป็นมิตรกับระบบนิเวศเพราะไม่จำเป็นต้องมีการออกแบบตามความต้องการการขนส่งศิลปะหรือการเดินทางไปยังพิพิธภัณฑ์ผลไม้ของวิญญาณมุ่งเน้นไปที่แง่มุมของความยุติธรรมทางสังคมความหลากหลายความเท่าเทียมและการรวมเป็นการเฉลิมฉลองการเป็นของโดยไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายโลกความยุติธรรมทางสังคมที่สำคัญกว่าที่เคยในโลกของเราก็เป็นสิ่งสำคัญในการที่กลุ่มภัณฑารักษ์แห่งความร่วมมือเลือกงานศิลปะเหล่านี้แม้ว่าธีมจะได้รับแรงบันดาลใจจากพระคัมภีร์คริสเตียน แต่หัวข้อทั้งเก้านั้นเกี่ยวข้องกับทุกคนจากทุกพื้นหลัง

ผลไม้แห่งวิญญาณ: ศิลปะจากใจเป็นความพยายามร่วมกันอย่างแท้จริงและวิธีการสำหรับโครงการเป็นตัวอย่างของ 'ผลไม้' ทั้งเก้าตัวเองคู่ค้าเก้าแห่งของ National Gallery สำหรับการจัดนิทรรศการนี้มาจากทั่วสหราชอาณาจักรและเป็นตัวแทนของคอลเล็กชั่นที่หลากหลายตั้งแต่พิพิธภัณฑ์ผู้เชี่ยวชาญขนาดเล็กไปจนถึงศูนย์วัฒนธรรมพลเมืองขนาดใหญ่จากกล่องในพลีมั ธ ไปจนถึง McManus ในดันดีแกนกลางของนิทรรศการก่อตั้งขึ้นในเก้าหัวข้อที่แสดงในภาพวาดตัวละครของคอลเลกชันที่พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งและประสบการณ์ชีวิตของผู้เข้าร่วมที่มีส่วนร่วมในการตีความของตัวเอง

ภาพวาดสิบแปดในผลไม้แห่งวิญญาณ: ศิลปะจากหัวใจถูกจับคู่ในการสนทนาด้วยภาพเก้าครั้งพวกเขาพูดคุยกันและเชิญชวนให้เราเข้าร่วมในบทสนทนาพวกเขาเชิญการมีส่วนร่วมจากผู้ชมทุกคนทำให้ตัวเองพร้อมใช้งานเช่นเดียวกับงานศิลปะทุกคนที่ผู้เข้าชมอาจนำมาด้วยเมื่อพวกเขาพบภาพวาดในบรรดาชุดสีรูปแบบประวัติศาสตร์และความคิดในภาพเหล่านี้มีธีมที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ ซึ่งผู้ชมหลายคนจะรับและค้นหาความอุดมสมบูรณ์ด้วยเสียงสะท้อนส่วนตัวรวมถึงการย้ายถิ่นวัยเด็กความพิการและเพศภาพวาดมีการเชื่อมโยงกับแง่มุมของเทววิทยาศาสนาและจิตวิญญาณเพื่อส่งเสริมการเชื่อมต่อระหว่างงานศิลปะและผู้ชมที่หลากหลายในจิตวิญญาณเดียวกันนั้นการแนะนำนิทรรศการและผู้มีส่วนร่วมหลายคนได้รวบรวมกลุ่มนักเขียนรวมถึงนักเขียนนวนิยายนักศาสนศาสตร์และนักเคลื่อนไหวเพื่อสำรวจธีมสำคัญบางอย่างในผลไม้ของวิญญาณ-

โดยการสร้างการเชื่อมโยงระหว่างภาพวาดภายในและนอกแกลเลอรี่แห่งชาติและส่งเสริมการมีปฏิสัมพันธ์กับภาพวาดเหล่านั้นในมุมมองที่แตกต่างกันในชุมชนและวัฒนธรรมวิธีการมองเห็นใหม่และวิธีที่เปิดกว้างมากขึ้นในการโต้ตอบกันสามารถบำรุงได้สิ่งนี้จะขยายความรู้สึกที่ผู้คนจำนวนมากประสบเมื่อพวกเขาเยี่ยมชมหอศิลป์เช่นหอศิลป์แห่งชาติบางคนเยี่ยมชมภาพวาดเฉพาะในจุดสำคัญในชีวิตของพวกเขาไม่ว่าจะเพื่อความสะดวกสบายสติปัญญาหรืออย่างอื่นบางคนมาที่ Stubbsนกหวีดทุกครั้งที่พวกเขาต้องการตัดสินใจครั้งสำคัญในชีวิตให้คำปรึกษาเหมือนคำพยากรณ์ที่กว้างใหญ่คนอื่น ๆ สวดอ้อนวอนด้วย Piero della Francescaบัพติศมาของพระคริสต์-รูปที่.1) หรือจดจำคนที่รักเมื่อพวกเขาเห็นภาพของลูกสาวของ Thomas Gainsborough (รูปที่.2-

ในการอภิปรายศาสนศาสตร์ของเขาเกี่ยวกับภาพวาดในหอศิลป์แห่งชาติจอห์นดรูรี่นักบวชชาวอังกฤษเขียน‘การนมัสการและการดูรูปภาพนั้นต้องการความสนใจแบบเดียวกัน - ส่วนผสมของความอยากรู้อยากเห็นกับความพร้อมที่ผ่อนคลายเพื่อให้สิ่งต่าง ๆ แนะนำตัวเองในช่วงเวลาที่ดีของตัวเอง'³ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นกับและผ่านศิลปะ - โดยคนทุกความเชื่อและไม่มี - ต้องใช้ความอดทนและเปิดกว้างที่จะมีส่วนร่วมไม่ว่าพวกเขาจะอธิบายประสบการณ์ของพวกเขาว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือไม่ก็ตามผู้คนอาจรู้สึกถึงความเป็นเจ้าของและชุมชนที่ไม่สามารถทำได้เมื่อติดต่อกับภาพวาด

Bernardine Evaristo ผู้เขียนชาวอังกฤษผิวดำอธิบายว่าศิลปะสร้างแรงบันดาลใจให้เธออย่างไร:‘ศิลปินที่น่าสนใจและผจญภัยที่สุดเป็นหนึ่งในนักคิดที่เป็นนวัตกรรมมากที่สุดในโลกพวกเขาแนะนำเราให้รู้จักกับวิธีการใหม่ ๆ ในการมองเห็นและการเป็น ... จินตนาการของฉันได้รับการบำรุงโดยพวกเขาและฉันถูกท้าทายให้คิดแตกต่างกันเกี่ยวกับวิธีที่เราอาจเข้าใจกระบวนการและชีวิตของชีวิตตัวเองมีชีวิตที่ไม่มีชีวิต⁴ทุกภาพวาดในแกลเลอรี่สามารถและพูดได้'หัวใจไปที่หัวใจ', อย่างแท้จริง‘Art to Heart’กับผู้ชมด้วยวิธีมากมายในผลไม้ของวิญญาณงานศิลปะที่หลากหลายเก้างานจับคู่กับอีกเก้าคนจากคอลเล็กชั่นระดับภูมิภาคสามารถกลายเป็นพื้นที่ของการต้อนรับความเป็นอยู่ที่ดีและแม้กระทั่งการรักษา

จากสัปดาห์แรกของปี 2020 คลื่นของ Covid - การระบาดใหญ่ 19 ครั้งเปลี่ยนชีวิตของเราสร้างความวิตกกังวลความไม่แน่นอนความวุ่นวายและการบาดเจ็บแม้ในขณะที่คนอื่น ๆ ประสบกับความเงียบสงบมากขึ้นด้วยโอกาสที่จะเชื่อมต่อกับธรรมชาติในเชิงบวกวิธีการใหม่ในเดือนกุมภาพันธ์ 2564 หอศิลป์แห่งชาติได้ตีพิมพ์รายชื่อภาพวาดยี่สิบภาพที่ดูออนไลน์ระหว่างการระบาดใหญ่⁵ผ่านหน้าจอศิลปะนำความหวังเข้ามาในบ้านของผู้คนที่ผลไม้ของวิญญาณการจัดนิทรรศการเสมือนจริงของ ’โดยบังเอิญและโชคดีในสี่ภาพวาดที่ชื่นชอบยี่สิบภาพเหล่านี้รวมถึง Van Eyck’sภาพบุคคล Arnolfini-รูปที่.3) และ Van Goghดอกทานตะวัน-รูปที่.4-ภาพยนตร์สั้นเช่นการสำรวจของ Christine Ridingความเมตตาในคอลเล็กชันของ National Galleryนำภาพมาสู่ชีวิตด้วยวิธีที่เห็นอกเห็นใจและมีความหมายทางสังคม⁶

ภาพวาดแม้ในรูปแบบดิจิตอลจะให้ของขวัญที่ไม่เหมือนใครแก่ผู้ชมนักเขียนนวนิยาย Zadie Smith ได้ผลิตบทความเรียงความ Lockdown ชื่อเรื่องการแจ้งซึ่งจัดทำแผนภูมิส่วนบุคคลเช่นเดียวกับตัวละครสถาบันของการล็อคเรียงความแรกการสำรวจความรักอธิบายว่าเงื่อนไขของความรัก:ไม่สามารถกำหนดเวลาได้วางแผนล่วงหน้าหรือกำหนดโดยฉันความรักไม่ใช่สิ่งที่ต้องทำ แต่มีอะไรบางอย่างที่ต้องมีประสบการณ์และสิ่งที่ต้องทำ - นั่นต้องเป็นสาเหตุที่ทำให้พวกเราหลายคนหวาดกลัวและทำไมเราถึงเข้าใกล้มันทางอ้อมนี่คือนวนิยายเรื่องนี้ที่ทำด้วยความรักนี่คือขนมปังกล้วยที่ทำด้วยความรักหากไม่ใช่นิสัยทางอ้อมนี้แน่นอนว่าจะไม่มีวัฒนธรรมในโลกนี้และมีความสุขที่มีความหมายน้อยมากสำหรับพวกเราทุกคนแม้ว่าจะเป็นศิลปะที่ทรงพลังที่สุด แต่สำหรับฉันแล้วมันเป็นประสบการณ์และการผ่านไปมันคือความรักที่เข้าใจโดยแสดงออกและตราประจำงานศิลปะเอง⁷

ศิลปะที่ได้รับผลกระทบสร้างความแตกต่างในชีวิตของผู้คนและอาจเป็นไปได้อย่างใดอย่างหนึ่งในความเป็นปึกแผ่นกับประสบการณ์ส่วนบุคคลและส่วนรวม

ความเป็นอยู่ที่ดีและความประหลาดใจในหอศิลป์แห่งชาติ: การแสดงออกของผลไม้ของวิญญาณข้ามประวัติศาสตร์ศิลปะ

ตลอดแกลเลอรี่แห่งชาติคุณสมบัติทั้งเก้าที่เฉลิมฉลองในผลไม้ของวิญญาณพบนิทรรศการเสมือนจริงในรูปภาพหลายภาพผู้เข้าชมพบกับความรู้สึกมหัศจรรย์ในการสัมผัสภาพวาดไม่ว่าพวกเขาจะคาดหวังว่าจะถูกย้ายทางอารมณ์หรือไม่ก็ตามนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสRené Descartes อธิบายถึงความมหัศจรรย์เป็น'ความประหลาดใจอย่างฉับพลันของวิญญาณ'⁸ในปีก Sainsbury ภาพวาดจากอิตาลีและยุโรปเหนือจากศตวรรษที่สิบสี่และสิบห้าเปล่งประกายด้วยสีอัญมณีและสีทองและทองคำที่หรูหราในทางตรงกันข้ามกับผนังสีขาวและสีเทาที่ถูกควบคุมหนึ่งคือภาพเล็ก ๆ โดย Geertgen Tot Sint Jans (รูปที่.5) ทั้งหมดเงียบสงบในคอกม้าในเบ ธ เลเฮมและศูนย์กลางของภาพวาดที่มืดนั้นส่องสว่างโดยทารกพระเยซูเด็กชายตัวเล็ก ๆ นั้นทั้งศักดิ์สิทธิ์และธรรมดาการแสดงออกและท่าทางของทูตสวรรค์และแมรี่แม่ของเขาเป็นคำอธิษฐานอ่อนโยนและเต็มไปด้วยความอยากรู้อยากเห็นนี่ไม่ใช่แค่ภาพวาดคริสเตียนมันเป็นความประทับใจของศิลปินในสิ่งที่ความรักดูเหมือนและรู้สึกประสบการณ์นั้นเป็นสิ่งที่มนุษย์ทุกคนมีเหมือนกันโดยไม่คำนึงถึงความเชื่อหรือภูมิหลังSacred Glow บรรยากาศของ Sint Jans นั้นแตกต่างจากการเฉลิมฉลองความรักของ Sandro Botticelli มากด้วยอารมณ์ขันเช่นกันในภาพวาดของเขาวีนัสและดาวอังคาร-รูปที่.6) ซึ่งวีนัสเทพีแห่งความรักจ้องมองไปที่คนรักของเธอดาวอังคารเทพเจ้าแห่งสงครามเขาหลับเร็วมากแม้กระทั่งทารกที่ขี้เล่น Satyr ก็เป่าแตรในหูของเขาหรือผึ้งคึกคักอยู่ใกล้ ๆ ไม่สามารถปลุกเขาได้นี่คือภาพวาดที่ชื่นชมยินดีในความรักด้วยรอยยิ้มที่น่ารัก

สองสามชั่วอายุคนก่อนที่บอตติเชลลีวาดเทพเจ้าและเทพธิดาของเขาเพื่อสำรวจธีมของความรักศิลปินผู้ศรัทธา Fra Angelico ได้ผลิตแผง Predella (ส่วนล่างของแท่นบูชา)พระคริสต์ในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเปล่งปลั่งในสวรรค์และล้อมรอบไปด้วยฝูงชนของนักบุญแต่ละคนวาดเป็นบุคคลที่ไม่เหมือนใคร (รูปที่.7-ด้วยพื้นหลังทองคำบริสุทธิ์ภาพวาดนี้มีตัวละครที่มีความสุขอย่างไม่น่าเชื่อเนื่องจากนักบุญแต่ละคนมีส่วนร่วมในการนมัสการและสง่าราศีสวรรค์ด้วยกันภาพวาดของ Fra Angelico ทำให้เรานึกถึงความสุขที่แท้จริงความเอื้ออาทรและความเมตตาเช่นเดียวกับผลไม้ทั้งหมดของวิญญาณเกิดขึ้นภายในชุมชน

นักศาสนศาสตร์ชาวอเมริกันผิวดำ Howard Thurman สังเกต‘เราเดินไปในวิถีชีวิตร่วมกับเพื่อนร่วมงานเพื่อนของเราคนที่เรารักมันมีค่าแค่ไหนที่จะพึ่งพาคนอื่นเพื่อให้มีความรู้สึกเซ[พระเจ้า]แขนนิรันดร์รู้สึกถึงการมีส่วนร่วมกับเพื่อน ’⁹นิทรรศการ Kehinde Wiley ล่าสุดที่ National Gallery รวมถึงภาพยนตร์เรื่องชื่อโหมโรง-ในภาพยนตร์เรื่อง Black People จากลอนดอนได้เดินทางข้ามภูมิทัศน์อันประเสริฐของยุโรปเหนือชื่นชมยินดีซึ่งกันและกันต่อต้านความขาวที่กว้างขวางของความหนาวเย็นภาพยนตร์เรื่องการทำสมาธิและการเคลื่อนไหวนี้ได้รับความนิยมอย่างมากและได้ประกาศสิ่งใหม่ ๆ ในใจกลางของหอศิลป์แห่งชาติเกี่ยวกับความจำเป็นในการปลดปล่อยอาณานิคมและความกล้าหาญและศักดิ์ศรีของคนผิวดำ

ในบริเวณใกล้เคียงในศาล Annenberg มีสกายไลท์และหินอ่อนอันกว้างใหญ่ศิลปินร่วมสมัยและงานของเธอใช้เวทีกลางด้วยภาพจิตรกรรมฝาผนังที่กว้างใหญ่วาดมานานกว่า 500 ปีหลังจากอัลตาร์ของ Fra Angelico: Bridget Riley’sผู้ส่งสาร-รูปที่.8-ทุกครั้งที่ผู้ชมกระพริบการแสดงผลของจอประสาทตาจะสร้างความรู้สึกของแสงเต้นรำและสีรอบ ๆ วงกลมสีสันสดใสเล่นข้ามผนังสีขาวสว่างไรลีย์ได้รับแรงบันดาลใจจากจิตรกรภูมิทัศน์อังกฤษของจอห์นคอนสเตบิลเกี่ยวกับเมฆซึ่งเขาศึกษาและยินดีตลอดอาชีพของเขา (รูปที่.9-นอกจากนี้เธอยังได้รับแรงบันดาลใจจากเทคนิค Pointillist ที่พัฒนาโดย Georges Seurat โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ของเขานักอาบน้ำที่Asnièresฉากที่แสดงถึงการทำงานของคนฝรั่งเศสในฝั่งแม่น้ำแซน (รูปที่.10-นี่เป็นหนึ่งในภาพวาดแรกที่ไรลีย์ศึกษาด้วยความยินดีอย่างยิ่งที่หอศิลป์แห่งชาติเมื่อสะท้อนถึงเรื่องนี้เธอบอกว่าภาพนั้นเป็น‘สนามสีที่สดใสฉันอยากไปและมองใกล้ ๆ ทันทีภาพวาดมีสถานะที่ดีและครอบงำพื้นที่รอบ ๆ '¹⁰Seurat'sผู้อาบน้ำยังสามารถตั้งคำถามเกี่ยวกับความสำคัญของการควบคุมตนเองที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเช่น J.M.W.เทอร์เนอร์ฝนไอน้ำและความเร็วซึ่งมีจุดเด่นเกี่ยวกับธีมที่สำคัญนี้ในผลไม้ของวิญญาณโครงการ (รูปที่.11-ในภาพของ Seurat ผู้คนที่ผ่อนคลายในวันที่อบอุ่นเป็นคนเดียวกันที่ทำงานในโรงงานในระยะไกลควันของโรงงานรวมกับท้องฟ้าสีเทาสีฟ้านี่ไม่ใช่แค่ภาพที่สงบสุขควบคู่ไปกับภาพลักษณ์ของรถไฟที่เร่งความเร็วของเทอร์เนอร์มันยังเป็นคำวิจารณ์เกี่ยวกับวิธีการที่อุตสาหกรรมบุกรุกความงามตามธรรมชาติและมลพิษจะต้องเสียค่าใช้จ่าย

ความเงียบสงบของฉากของ Seurat นั้นแตกต่างจากลักษณะทางกายภาพของภาพวาดของ Bassano มากชาวสะมาเรียที่ดี-รูปที่.12-เรื่องนี้เป็นคำวิจารณ์ทางสังคมเช่นกันซึ่งความเมตตาและความหวังมาจากแหล่งที่ไม่น่าเป็นไปได้ในภาพวาดของเขาบาสซาโน่มั่นใจว่านักบวชในการบรรยายนี้ซึ่งเพียงแค่เดินโดยคนที่ถูกปล้นและทิ้งไว้ให้ตายจะปรากฏให้เห็นในพื้นหลังโดยไม่สนใจความเร่งด่วนของฉากเขาอยู่เบื้องหน้าทั้งความอ่อนโยนและความมุ่งมั่นของชาวสะมาเรียชาวสะมาเรียเป็นคนที่ไม่คาดคิดที่สุดที่จะเสนอความเห็นอกเห็นใจเพราะความแตกแยกทางสังคมระหว่างเขากับคนที่ได้รับบาดเจ็บและถูกทอดทิ้งอย่างอันตรายความเมตตาที่มาจากสถานที่ที่ไม่คาดคิดเป็นหนึ่งในพื้นฐานของการมีชีวิตอยู่และตื่นขึ้นมาสู่มนุษยชาติทั่วไปของเราบาสซาโน่มุ่งเน้นไปที่สิ่งนี้ด้วยรายละเอียดและละครที่ยอดเยี่ยมเตือนเราว่ามีมากกว่าที่เราจะรวมกันมากกว่าแบ่งเราถ้าเราเห็นความเจ็บปวดจากความขัดแย้งทางสังคมและปฏิบัติต่อผู้คนอย่างอ่อนโยนไม่ว่าพวกเขาจะเป็นใคร

ลูกสาวของฟาโรห์เป็นแหล่งที่มาของความเมตตาและความซื่อสัตย์ในเรื่องราวของโมเสสใน orazio gentileschiการค้นพบของโมเสสแม่ของโมเสสโจชเบดและซิสเตอร์มิเรียมสนับสนุนชีวิตของเขา (รูปที่.13-พวกเขามีการสนทนากับ Royal Princess และชะตากรรมของโมเสสยังไม่แน่นอนผู้หญิงจากภูมิหลังที่ถูกกดขี่และเป็นทาสเชื่อมต่อกันเพื่อเห็นแก่ทารกตัวเล็ก ๆ ที่ทำตามพระราชกฤษฎีกาของฟาโรห์ควรถูกประหารชีวิตผู้หญิงเหล่านี้ช่วยเด็กโดยพิจารณาจากการปลดปล่อยในอนาคตของผู้คนทั้งหมดศิลปินสองคนที่เล่าเรื่องนี้แตกต่างกันคือ Poussin และ (อาจ - การระบุแหล่งที่มายังคงไม่แน่นอน) Francesco Zugno (มะเดื่อ14และ15-ในภาพหลังการสนทนาได้เริ่มขึ้นในขณะที่ทารกยังคงอยู่ในแม่น้ำไนล์ผู้รับใช้ที่เป็นทาสของ Pharoah ดึงเขาไปที่ธนาคารและการสนทนาเกี่ยวกับทารกเริ่มต้นขึ้นทหารเฝ้าดูจากอีกด้านหนึ่งของแม่น้ำอย่างน่ากลัวมีความแน่นอนน้อยกว่าที่นี่เกี่ยวกับอนาคตของโมเสสแม้จะมีความสง่างามที่หรูหราของภาพวาดแม้ว่าภาพวาดจะเล็กกว่าและบอบบางกว่าของ Orazio แต่ละครเรื่องนี้ก็ไม่รุนแรงนัก

ในภาพของ Poussin มีคำใบ้ของสถาปัตยกรรมอียิปต์ในพื้นหลังเพื่อกำหนดฉากเขาเป็นคนเดียวที่โมเสสมีความกระตือรือร้นโบกมือที่อาจเป็นแม่ของเขารูปเดียวกันได้วางมือของเธออย่างนุ่มนวลตามด้านข้างของเขาราวกับว่าจะมารับเขาละครเรื่องนี้สูงเช่นกัน - เธอจะได้รับการยอมรับในช่วงเวลาที่ลูกสาวของ Pharoah เพิ่งมาถึงและปรากฏอยู่ข้างหลังเธอหรือไม่?ร่างที่ได้รับความช่วยเหลือจากน้ำทางด้านขวาสันนิษฐานว่าแม่บ้านที่เป็นทาสของลูกสาวของ Pharoah ได้สบตากับผู้ชมโดยตรงแม้ในขณะที่เธอออกไปจากน้ำเช่นเดียวกับที่โมเสสทำเธอก็จ้องมองออกไปข้างนอกราวกับว่ามันเป็นความเห็นอกเห็นใจของเธอและความซื่อสัตย์ของเธอในความดีของมนุษยชาติที่จะทำให้โมเสสมีอนาคตในที่สุด.

Paul's Plea: ผลไม้ของวิญญาณในบริบทของพระคัมภีร์ไบเบิล

จดหมายของนักบุญพอลทรงกลมทางสังคมและบริบททางศาสนาของเขาพาเขาไปทั่วโลกของกรีกบางครั้งมีความเสี่ยงที่ดีไปยังสถานที่ต่างๆรวมถึงมอลตาและโรมเช่นเดียวกับพระเยซูเขาเป็นคนยิวหลังจากการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของเปาโลบนถนนสู่ดามัสกัสเขาเดินทางไปยังชุมชนต่าง ๆ ที่เชื่อในพระเยซูกระตุ้นให้พวกเขาดูแลซึ่งกันและกันและเชื่อในคำสอนของพระคริสต์ผู้ติดตามของพระเยซูอ้างว่าเขาเอาชนะความตายเองและได้รับการฟื้นคืนชีพเพื่อนำความสงบความรักและชีวิตนิรันดร์มาสู่ทุกคนจดหมายของพอลเป็นเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดในพันธสัญญาใหม่และมีความต่อเนื่องอย่างต่อเนื่องกับลักษณะและความคาดหวังของยูดายในศตวรรษแรก

เมื่อเปาโลเขียนจดหมายของเขาถึงชุมชนเล็ก ๆ ของผู้คนตามคำสอนของพระเยซูในกาลาเตียซึ่งเป็นดินแดนโรมันทางตะวันตกไกลของเอเชียกลุ่มอยู่ในภาวะวิกฤตหนึ่งในจุดสำคัญของการอภิปรายในจดหมายคือวิธีที่จะทำให้ชุมชนอยู่ด้วยกันเมื่อมันประสบความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิตในวิถีชีวิตของชาวยิวและรวมระบบและพิธีกรรมเหล่านี้เข้ากับประสบการณ์ใหม่ของการติดตามพระคริสต์และเชื่อเขาเป็นบุตรของพระเจ้า¹¹เปาโลพยายามแก้ไขวิกฤตในหลายวิธีคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับพระวิญญาณ'ผลไม้'ในฐานะที่เป็นเส้นทางศักดิ์สิทธิ์ที่ให้ชีวิตเป็นหนึ่งในกลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดของเขารายการที่คล้ายกันทำให้เกิดคุณสมบัติเดียวกัน - จำเป็นสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีและการสนับสนุนซึ่งกันและกัน - ปรากฏที่อื่นในจดหมายของพอลด้วย¹²

เมื่อพอลแบ่งปันรายชื่อคุณลักษณะเก้าอย่างสำหรับความเป็นส่วนตัวและความเป็นอยู่ที่ดีของชุมชนกับชาวกาลาเทียเขาเรียกพวกเขา'ผลไม้'ของวิญญาณไม่ใช่ 'ผลไม้'นี่เป็นเพราะพวกเขาไม่ได้อยู่ในมุมมองของพอลรายการที่ใครบางคนสามารถเลือกหนึ่งหรือสองแต่พวกเขาเป็นวิถีชีวิตแบบองค์รวมซึ่งด้วยความรักที่แกนกลางจะสร้างสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด'ผลสำเร็จ'สำหรับบุคคลและชุมชนนักศาสนศาสตร์ Frank J. Matera สรุปบทที่ 5 ของจดหมายของ Paul ถึง Galatians As‘ความรักปฏิบัติตามกฎหมายเดินตามพระวิญญาณ '¹³กล่าวอีกนัยหนึ่งเพราะความรักของพระเจ้านั้นเป็นความจริงที่ลึกซึ้งที่สุดและยั่งยืนที่สุดสำหรับชุมชนคุณสมบัติและประสบการณ์ที่รวมชุมชนเข้าด้วยกันกับพระเจ้าทั้งหมดมาในพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของความรัก

ทุกองค์ประกอบในรายการ - ความอดทนความอ่อนโยนและอื่น ๆ - ไม่เพียง แต่ไหลออกมาจากความสามารถที่จะให้และรับความรัก แต่อยู่ในการแสดงออกของแต่ละบุคคลและของขวัญของความรักนั้นJames Dunn นักวิชาการในพระคัมภีร์ไบเบิลเชื่อมต่อ Galatians 5 Passage กับคลาสสิก'เพลงสวดถึงความรัก'ในจดหมายฉบับแรกของเปาโลถึงโครินธ์ในบทที่ 13 ซึ่งเขาอธิบายถึงความรักว่าเป็นคนไข้ใจดีและไม่เห็นแก่ตัวดันน์แนะนำว่าในการเขียนเกี่ยวกับความรักด้วยความชัดเจนเช่นนี้พอลยังเสนอ 'ผลไม้' เป็น'ตัวละครร่าง'ของพระคริสต์เอง¹⁴ความสามัคคีจะต้องเอาชนะการแบ่งแยกสำหรับกลุ่มกาลาเทียที่จะเจริญเติบโตและพอลเสนอชุดของธีมที่จะสร้างเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับความเป็นเอกภาพที่จะเจริญรุ่งเรืองและปลูกฝังรากฐานที่มั่นคงของการยอมรับร่วมกันด้วยความรัก

การอภิปรายเกี่ยวกับผลไม้ของวิญญาณเป็นชุดแรกของหลาย ๆ ส่วนของส่วนที่เปาโลเสนอแนวทางอภิบาลที่เฉพาะเจาะจงให้คำแนะนำแก่ชาวกาลาเทียเกี่ยวกับวิธีที่พวกเขาต้องปฏิบัติต่อกันเพื่อให้พวกเขาสามารถอยู่ด้วยกันอย่างกลมกลืนมันมาถึงจุดสิ้นสุดของส่วนของจดหมายที่อ้างถึงโดยนักวิชาการในพระคัมภีร์เจ. หลุยส์มาร์ตินในฐานะ'ชีวิตประจำวันในช่วงสงคราม'-การต่อสู้อยู่ในชุมชนและภายในใจของพวกเขาระหว่างการกระทำและความรู้สึกที่สามารถสร้างความเป็นพิษและสิ่งต่าง ๆ ที่สามารถสร้างเอฟเฟกต์การรักษาที่ตรงกันข้ามMartyn กล่าวว่าในรายการของ Paul ความรุนแรงคือ'ไม่ได้พบกับความรุนแรงมากขึ้น แต่เป็นความรักความสุขและความสงบสุข'-¹⁵ทางออกของพอลต่อความปวดร้าวของชุมชนคือ'เรียบง่ายทำให้ไม่พอใจ'ในขณะที่เขาเตือนกลุ่มว่าพวกเขามีความสามารถในการเข้าถึงและฝึกฝนสิ่งเหล่านี้อยู่แล้ว'ผลไม้'ว่ามันเป็นเพียงเรื่องของการเชื่อมต่อกับคุณสมบัติหลักของมนุษย์ที่พวกเขาดูเหมือนจะสูญเสียการมองเห็น¹⁶

เมื่อผู้คนประพฤติตนในรูปแบบการทำลายล้างอาจมีผลกระทบร้ายแรงที่เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขของโลกที่แตกสลาย: ความหึงหวงความสามารถในการแข่งขันความภาคภูมิใจและพฤติกรรมที่สร้างความเจ็บปวดความรุนแรงและความทุกข์ทรมานในการตีความข้อความของพอลแฟรงค์เจ. มาเท่าสรุปการกระทำที่ทำลายล้างเหล่านี้เป็นก'ความอยาก'-¹⁷พวกเขาเป็นความหิวโหยที่บิดเบี้ยววุ่นวายหรืออีกวิธีหนึ่งพวกเขาเป็นผลมาจากความอ่อนแอของมนุษยชาติที่จะทำอันตรายไม่ว่าจะเป็นตัวเราหรือผู้อื่นในฐานะนักวิชาการในพระคัมภีร์ Craig S. Keener ชี้ให้เห็นรายการของ‘Vices’ก่อนหน้านี้คำอธิบายของเปาโลเกี่ยวกับผลของวิญญาณเน้นความขัดแย้งเชิงสัมพันธ์มากกว่าปัญหาทางศีลธรรมหรือชุมชนประเภทอื่น ๆ รวมถึงความอิจฉาการทะเลาะวิวาทการคัดค้านและความอิจฉา¹⁸เป็นอีกทางเลือกหนึ่งของชีวิตรายการที่ตามมา - ผลของวิญญาณของ Paul - เสนอเส้นทางสู่อนาคตที่ดีขึ้นและมีความหวังมากขึ้น

จดหมายถึงชาวกาลาเทียเขียนขึ้นเพื่อผู้ติดตามของพระเยซูและยังคงอ่านในบริบทนั้นในปัจจุบันแต่องค์ประกอบทั้งเก้าที่ประกอบด้วยผลไม้ของวิญญาณมีความสำคัญและสำคัญสำหรับทุกคนจดหมายของพอลเขียนถึงชุมชนเล็ก ๆ ของผู้คนเมื่อเกือบสองพันปีก่อนและรายละเอียดและการอภิปรายนั้นเชื่อมโยงกับประสบการณ์ทางสังคมและศาสนาที่ท้าทายของกลุ่มนี้อย่างชัดเจนตลอดหลายศตวรรษและในสถานที่ต่าง ๆ มันถูกตีความในหลาย ๆ ด้านการตีความที่มีความหวังและเป็นประโยชน์ที่สุดมักจะวางความรักไว้ที่ศูนย์กลางของความเป็นอยู่ที่ดีของชุมชน

พอลเชื่อว่าทุกชุมชนเป็นมากกว่าผลรวมของส่วนต่าง ๆ และพวกเขาสามารถเอาชนะแผนกของพวกเขาได้สิ่งเดียวที่กลุ่มต้องทำเพื่อเป็นเจ้าของและรวมอยู่ในชุมชนของพระเจ้าคือการรักกันในการทำเช่นนั้นพวกเขาจะอนุญาตให้วิญญาณ'ผลไม้'เช่นความรักความอดทนและการควบคุมตนเองเพื่อหยั่งรากและเบ่งบาน¹⁹ไม่มีวิธีใดในการอ่านข้อความเหมือนไม่มีวิธีใดในการตีความภาพวาดนั่นเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ทำให้แนวคิดสำหรับการจัดนิทรรศการการทำงานร่วมกันของหอศิลป์แห่งชาตินี้กับพันธมิตรพิพิธภัณฑ์เก้าแห่งที่น่าตื่นเต้นคุ้มค่าและเกี่ยวข้องอย่างต่อเนื่องสำหรับสาธารณชนในสหราชอาณาจักรและอื่น ๆ

ความเป็นอันดับหนึ่งของความรักความต้องการความเมตตาการแสวงหาสันติภาพ - เพื่อตั้งชื่อ แต่สามความคิดพื้นฐานเหล่านี้ - เป็นหลักการสำคัญสำหรับมนุษยชาติทั้งหมดในอวกาศและเวลาวันนี้มีผู้คนหลายล้านคนที่เชื่อว่าศาสนาไม่มีความเกี่ยวข้องและตำราเช่นจดหมายถึงกาลาเทียเป็นเพียงเอกสารศตวรรษแรกที่เต็มไปด้วยฝุ่นโดยไม่มีอะไรที่จะเสนอโลกแห่งศตวรรษที่ยี่สิบปีแรกของเราแกลเลอรี่แห่งชาติผลไม้ของวิญญาณการแสดงของโครงการผ่านภาพวาดที่เป็นที่รักและเป็นที่รู้จักมากที่สุดในโลกบางส่วนคุณสมบัติของธีมเหล่านี้สนับสนุนให้ชุมชนและความเป็นอยู่ที่ดีของทุกคนยังคงสดและมีความสำคัญเช่นเดียวกับเมื่อสองพันปีที่ผ่านมา

รักที่ศูนย์

'คุณยอมแพ้ในการวาดหรือไม่'ศิลปิน Lynda Barry ถามคำถามนี้ในกรอบของภาพประกอบที่แสดงให้เห็นถึงแม่และเด็กที่มองดูภาพของVirgin Mary กับ Christ-รูปที่.16-'ฉันไม่แน่ใจว่าจะดูศิลปะได้อย่างไร'แม่พูดว่าผู้ชมสองคนสูงและเล็กหนึ่งคนลองดูภาพวาดที่ยาวนานในฉากสุดท้ายเด็กอยู่ในอ้อมแขนของแม่โดยขอกอดและมุมมองที่ดีของภาพวาดพวกเขาจ้องมองมาดอนน่าและเด็กด้วยกันมีบางอย่างเกิดขึ้นร่างของผู้ชมและภาพวาดสะท้อนให้เห็นซึ่งกันและกันในรูปของแบร์รี่ทำให้เกิดความรู้สึกเห็นอกเห็นใจระหว่างแม่และลูกที่ศักดิ์สิทธิ์และผู้มาเยือนรวมถึงการยอมรับอย่างเห็นอกเห็นใจกับผู้ชมภาพประกอบของแบร์รี่

ไม่จำเป็นต้องใช้คำพูด - มันเป็นความรักระหว่างพ่อแม่และเด็กที่สร้างความศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับไม่เพียง แต่จะดูศิลปะ แต่จะทำอย่างไรและยังอนุญาตให้ศิลปะจ้องมองเราภาพอ้างอิงภาพวาดนับไม่ถ้วนของมาดอนน่าและเด็กแม้ว่าแต่ละภาพจะแตกต่างกันในคอลเล็กชันของ National Gallery คุณสมบัติที่อ่อนโยน แต่เป็นอนุสรณ์ในภาพยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีและอิตาลีเช่น Raphael'sมาดอนน่าแห่งสีชมพูและ Hans Memling'sบริสุทธิ์และเด็กเข้าร่วมกับความสัมพันธ์ไม่เพียง แต่ระหว่างพระแม่มารีกับพระเยซูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระหว่างผู้ชมและภาพวาดไม่ว่าจะเป็นประสบการณ์ในการดูคือการให้ข้อคิดทางวิญญาณหรือฆราวาส (มะเดื่อ17และ18-

คำถามของ Lynda Barry เกี่ยวกับการยอมแพ้จะเปิดขึ้นที่ด้านล่างของการ์ตูนของเธอ:‘คุณต้องการลองอีกครั้งหรือไม่'เธอถาม.สำหรับผู้ที่ไม่แน่ใจว่าพวกเขาสามารถสร้างงานศิลปะหรือเข้าใจได้ภาพลักษณ์ของการมองและการมีส่วนร่วมในงานศิลปะทำให้เรานึกถึงว่าทำไมมันถึงน่าสนใจและศิลปะไม่ได้เป็นเพียงแค่การวาดภาพหรือการวาด แต่เกี่ยวกับการใช้ชีวิตดีและรักด้วยผู้ปกครองและเด็กในแกลเลอรี่ศิลปะไม่แน่ใจว่าจะเข้าหาภาพเหล่านี้ได้อย่างไรโดยรู้ว่ามีประสบการณ์ที่พวกเขาคิดว่าพวกเขาคาดว่าจะมีหรือควรมีมันคือการรักกันอย่างอ่อนโยนเชื่อมต่อกันอย่างลึกซึ้งว่าภาพวาดเริ่มทำให้รู้สึกเห็นอกเห็นใจโทมัสเมอร์ตันซึ่งเป็นนักเขียนและนักเขียนที่อุดมสมบูรณ์ได้พูดถึงความรักในฐานะสหภาพระหว่างการกระทำและสัญชาตญาณและ‘มากกว่าสิ่งเหล่านี้มันคือการปรากฏตัว’²⁰มันเป็นทั้งสิ่งที่เพิ่งเกิดขึ้นและสิ่งที่เรามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันด้วยความหวังเพื่อโลกที่ดีกว่า

ตามที่ Matera ตั้งข้อสังเกตพอลคือ‘ไม่ได้พูดถึง "คุณธรรม" และ "ความชั่วร้าย" แต่ประมาณสองวิธีในชีวิตซึ่งแต่ละวิธีจะถูกกำหนดโดยพลังหรือพลัง "-²¹ข้อความนี้ - รายการและสิ่งที่ตรงกันข้าม - ไม่ใช่การออกกำลังกายแบบติ๊ก แต่เป็นแนวทางที่ทุกคนสามารถมีส่วนร่วมในการใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ในมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่ของ Dante,หนังตลกศักดิ์สิทธิ์ใน Canto 1 ของแดนชำระส่วนตัวเอกเกิดขึ้นจากนรกสู่การชำระล้างซึ่งเป็นโซนในระหว่างความลึกของความสิ้นหวังและความสูงของความรอดจากสวรรค์ในการชำระล้างวิญญาณได้รับประสบการณ์ที่ซับซ้อนในการกำจัดสิ่งต่าง ๆ ที่สร้างรูปแบบของความผิดปกติและความทุกข์ทรมานในชีวิตและชีวิตของผู้อื่นการย้ายจากสถานที่แห่งความมืดไปสู่พื้นที่แห่งความหวังที่แท้จริงนั้นถูกส่งสัญญาณด้วยท่าทางที่ทรงพลัง แต่เรียบง่ายนักเขียนชาวโรมัน Virgil คู่มือของ Dante กระจายมือของเขาไปทั่ว Dew สดบนหญ้าที่ล้อมรอบพวกเขาและสัมผัสใบหน้าของ Dante อย่างอ่อนโยนล้างสิ่งสกปรกของ Underworld เพื่อที่เขาจะได้เห็นอีกครั้ง:
ทั้งสองมือของเขาบนหญ้าหมดไป
เจ้านายของฉันในลักษณะที่อ่อนโยน
ฉันจะรู้ตัวอย่างไร
ขยายแก้มน้ำตาของฉันให้เขา
เขาทำในตัวฉันอย่างเต็มที่ทั้งหมด
เว้นั้นนรกที่ปกคลุมฉัน²²

ใน Giovanni di Paoloสวรรค์(1445) ตอนนี้อยู่ในคอลเล็กชั่นของพิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทนภาพวาดที่จินตนาการถึงคนที่รักกันอีกครั้งในสวรรค์คู่กำลังโอบกอดพูดคุยและเดินไปด้วยกันผู้เขียน Hisham Matar เผชิญหน้ากับภาพวาดนี้สนับสนุนให้เขาคิดอย่างนั้น-[t]แน่นอนว่าเขาเป็นวิธีที่จะเป็น ... ที่ควรจะจับคนที่รักมากที่สุดและมองเข้าไปในดวงตาของพวกเขาเป็นเวลานานหรือบางทีเพื่อนิรันดร์ '-²³ผลของความรักคือการพบว่ามนุษย์เกี่ยวข้องกันอย่างไรสภาพแวดล้อมและความคิดสร้างสรรค์ในจินตนาการของพวกเขาMatar แนะนำว่ามันเป็นภาพวาดของ Giovanni di Paolo ซึ่งเอง‘รู้ว่าสิ่งที่เราต้องการมากที่สุดยิ่งกว่าสวรรค์คือการได้รับการยอมรับโดยไม่คำนึงถึงวิธีการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนรูปที่เราอาจเป็นไปได้โดยผ่านเราบางสิ่งบางอย่างของเราอาจรักษาและยังคงรับรู้ต่อผู้ที่เราใช้ไปนานแล้ว '-²⁴ความรักมีค่าใช้จ่ายสูงและซับซ้อน แต่ก็สนุกสนานและใจกว้าง

ในพระคัมภีร์ฮีบรูหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์มีคำพูดอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้พูดออกมาจากความรักที่ลึกซึ้ง:‘อย่ากลัวเพราะฉันได้ไถ่คุณแล้วฉันเรียกคุณว่าชื่อคุณเป็นของฉัน '²⁵คำพูดเหล่านี้ปรากฏขึ้นบนตัวอักษรบัพติศมาร่วมสมัยในวิหาร Salisbury ติดตั้งในปี 2008 และผลิตโดยศิลปิน William Pye ซึ่งมีน้ำเคลื่อนที่ไปทั่วพื้นผิวสำหรับคนที่มีความเชื่อทั้งหมดหรือไม่มีศรัทธาการได้รับการตั้งชื่อเป็นที่รู้จักรักและยอมรับเป็นความต้องการพื้นฐานของมนุษย์นักกวีชาวคริสเตียนข้ามเพศ Jay Hulme ได้แสดงให้เห็นถึงประสบการณ์การตั้งชื่อและการเป็นที่รู้จักของพระเจ้าในบทกวีของเขา‘Jay’-
คำที่คุณพูดเสียง
เหมือน Birdsongเมื่อคุณโทร
ชื่อของฉันมันคือ
เหมือนรุ่งอรุณ
นี่คือชื่อที่คุณให้
ก่อนที่ฉันจะอ้างสิทธิ์พูด
ก่อนใคร
เกิด.²⁶

ความจำเป็นที่จะต้องป้อนบทสนทนาที่จริงจังเกี่ยวกับการเชื่อมต่อระหว่างกัน - เป็นข้อกำหนดสำหรับสุขภาพของสังคมมากกว่าการเสริมพิเศษ - เกิดขึ้นเนื่องจากมนุษย์มีความสัมพันธ์โดยเนื้อแท้การพูดถึงประสบการณ์การโหยหาความยุติธรรมนักเขียนและนักพิธีกรรมโคลอาเธอร์ไรลีย์ยืนยัน‘เราไม่จำเป็นต้องเลือกการยืนยันตัวเองด้วยค่าใช้จ่ายในการยืนยันของผู้อื่น'²⁷องค์ประกอบสำคัญของการเชื่อมต่อระหว่างกัน - วิธีการเช่นเดียวกับวัสดุอย่างที่เคยเป็น - คือความรักนักเขียนและนักศาสนศาสตร์ C. S. Lewis เสนอวิธีการอธิบายและจัดทำแผนภูมิความรักสี่เท่าตามคำภาษากรีกเหล่านี้:ความว่องไว(ความรักที่ไม่มีเงื่อนไข),ฟิเลีย(มิตรภาพ),ความผิดพลาด(รักโรแมนติก) และนักบวช(รักครอบครัว).²⁸หมวดหมู่เหล่านี้ไม่ครบถ้วนสมบูรณ์และบางครั้งเกินขอบเขตของการพูดเป็นที่ที่พบความรักSappho กวีชาวกรีกจับแวววาวของผู้หญิงที่เธอรักข้ามห้องนี่คือคำตอบของเธอ:
เสียงที่หายไปของฉัน
ปฏิเสธที่จะกลับมา
เพราะลิ้นของฉันแตกสลาย²⁹

การผสมผสานของความสุขและความทุกข์ทรมานในความรักที่หลงใหล - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่สมหวัง - เป็นประสบการณ์ของมนุษย์ที่ไร้กาลเวลามันเป็นหนึ่งในหลาย ๆ การแสดงออกของความรักที่แพร่กระจายจักรวาลของเราความรักและภาษาพยายามที่จะพูดถึงความรักเช่นเดียวกับการออกกฎหมายเป็นเรื่องเกี่ยวกับการเชื่อมต่อและวิธีที่ภาพวาดสามารถกระตุ้นจินตนาการของเราและสร้างแรงบันดาลใจให้เราทำหน้าที่ด้วยความรักเป็นส่วนหนึ่งของการเชื่อมต่อนั้นภาพวาดจำนวนมากในผลไม้ของวิญญาณนิทรรศการแสดงให้เห็นถึงการค้นหาความสามัคคีท่ามกลางความตึงเครียดของชีวิตในฐานะนักวิชาการนักกิจกรรมผิวดำ Bell Hooks อธิบายในหนังสือของเธอทั้งหมดเกี่ยวกับความรัก-ทุกที่ที่เราเรียนรู้ว่าความรักเป็นสิ่งสำคัญ แต่เราก็ถูกทิ้งระเบิดด้วยความล้มเหลวในขอบเขตของการเมืองท่ามกลางศาสนาในครอบครัวของเราและในชีวิตโรแมนติกของเราเราเห็นข้อบ่งชี้เพียงเล็กน้อยที่รักแจ้งการตัดสินใจของเราเสริมสร้างความเข้าใจของชุมชนหรือทำให้เราอยู่ด้วยกันภาพที่เยือกเย็นนี้ไม่มีทางเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของความปรารถนาของเราเรายังคงหวังว่าความรักจะเหนือกว่าเรายังเชื่อในสัญญาของความรัก³⁰

จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องสนับสนุนความรักการพูดถึงคุณสมบัติและการมีอยู่อย่างต่อเนื่องแม้ในโลกที่มักถูกฉีกขาดจากความรุนแรงและอันตรายหากปราศจากความรักเราทุกคนหลงทางและผู้สนับสนุนความยุติธรรมทุกคนก็สนับสนุนการแสดงออกของความรักเป็นการแสดงออกถึงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ทุกคนสมควรที่จะใช้ชีวิตอย่างดีและใช้ชีวิตอย่างเต็มที่น่าเศร้ามากเกินไปถูกปฏิเสธสิทธินี้ในการกล่าวถึงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษยชาติโดยตรงผลไม้ของวิญญาณวางความงามและความคิดสร้างสรรค์ในศูนย์กลางของการสนทนาอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองไม่เพียง แต่เพื่อมนุษยชาติ แต่สำหรับโลกทั้งใบ

ในปี 1980 นักเขียนและนักศาสนศาสตร์ Henri Nouwen ลาออกจากตำแหน่งศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดอันทรงเกียรติของเขาเพื่ออาศัยอยู่ในชุมชน L’Arche ควบคู่ไปกับผู้คนที่มีความพิการประเภทต่าง ๆ³¹ในหนังสือของเขาอดัม: ที่รักของพระเจ้าเขาอธิบายถึงมิตรภาพกับหนึ่งในผู้อยู่อาศัยของชุมชนNouwen อธิบาย:เขาเป็นคนที่ชีวิตของเขาประกาศความลึกลับอันน่าอัศจรรย์ของพระเจ้าของเรา: ฉันเป็นคนที่มีค่าเป็นที่รักทั้งหมดและเกิดมาจากพระเจ้าอดัมเบื่อพยานเงียบ ๆ กับความลึกลับนี้ซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเขาว่าเขาสามารถพูดเดินหรือแสดงออกไม่ว่าเขาจะทำเงินหรือไม่ก็มีงานทำมีความทันสมัยมีชื่อเสียงแต่งงานหรือโสดมันเกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ของเขาเขาเป็นและเป็นลูกที่รักของพระเจ้า³²

มันเป็นเพียงการมีชีวิตอยู่ที่เขาเป็น - และทุกคนเป็นที่รักรักตัวเองเป็นศิลปะและเป็นของขวัญหากการทรงสร้างทั้งหมดเป็นของพระเจ้าตามที่ศาสนาหลายแห่งเชื่อก็สามารถมองเห็นได้ว่าเป็นงานของพระเจ้าในฐานะศิลปินการค้นหาชีวิตที่มีความหมายคือบางคนอาจพูดว่าการเคลื่อนไหวไปสู่การตระหนักถึงความศักดิ์สิทธิ์ในทุกสิ่งนอกจากนี้ยังมีการสั่นพ้องกับภารกิจของ Dante สำหรับการตรัสรู้และแหล่งที่มาของความรักในหนังตลกศักดิ์สิทธิ์-บรรทัดสุดท้ายที่พูดภายในอาณาจักรแห่งสวรรค์คือ:
แต่ตอนนี้เปลี่ยนความปรารถนาและความตั้งใจของฉัน
แม้จะเป็นล้อที่ถูกย้ายอย่างเท่าเทียมกัน
ความรักที่ย้ายดวงอาทิตย์และดวงดาวอื่น ๆ³³

ความรักคือการกระทำการเคลื่อนไหวและวิธีการเป็นโดยไม่คำนึงว่ามีคนเชื่อว่าความรักนั้นเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือไม่ความสัมพันธ์ระหว่างความงามความรักและความหวังก็มีความสำคัญเช่นกันนักปรัชญา Elaine Scarry ชี้ให้เห็นว่า‘ราวกับว่าสิ่งสวยงามได้ถูกวางไว้ที่นี่และทั่วโลกเพื่อทำหน้าที่เป็นสิ่งเรียกร้องการปลุกขนาดเล็กเพื่อรับรู้การกระตุ้นความตื่นตัวหมดลงกลับไปสู่ระดับที่รุนแรงที่สุดนั่นคือความรักในที่ทำงานในโลกของเราและในใจและร่างกายของเราด้วยจากมุมมองของพระคัมภีร์“ พระเจ้าคือความรักและผู้ที่อาศัยอยู่ในความรักมีชีวิตอยู่ในพระเจ้า”-³⁴ให้พื้นฐานสำหรับผลไม้ทั้งหมดของวิญญาณในรายการของนักบุญพอลในจดหมายของเขาถึงกาลาเทียความรักนั้นทรงพลังเพราะเป็นรากฐานของสถานะของการเป็นเจ้าของทุกคนมีเสียงและทั้งหมดมีค่าและรวมอยู่ด้วย

สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตและการทำงานของเธอนักเขียน Audre Lorde เขียน'สิ่งที่ฉันเสียใจที่สุดคือความเงียบของฉัน…และมีความเงียบมากมายที่จะทำลาย'-³⁵อาจเป็นเรื่องยากที่จะพูดออกมาในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ความไม่เท่าเทียมและการต่อสู้เมื่อมันมาจากใจและตีความเช่นนี้ศิลปะสามารถช่วยให้เราพูดและได้ยินด้วยความกล้าหาญที่กล้าหาญภาพวาดในผลไม้ของวิญญาณเป็นอะไรก็ได้ แต่เงียบแม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถพูดได้มากหรืออาจไม่มีภาษาที่เพียงพอผลงานศิลปะแต่ละชิ้นนำเสนอเรื่องราวที่ใช้ร่วมกันของสิ่งที่เป็นมนุษย์และสิ่งที่รู้สึกเหมือนได้รับและรับความสุขความสงบความอดทนความเมตตาความมีน้ำใจความซื่อสัตย์ความอ่อนโยนความอ่อนโยนการควบคุมตนเองและด้านบนรักทั้งหมด.Arundhati Roy ผู้แต่งเทพเจ้าแห่งสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆสัญญากับเราว่า‘โลกอื่นไม่เพียง แต่เป็นไปไม่ได้เท่านั้นในวันที่เงียบสงบฉันได้ยินเสียงหายใจของเธอ '³⁶ผลไม้ของวิญญาณภาพวาดสิบแปดของนิทรรศการที่เกี่ยวข้องกับธีมทั้งเก้านี้และชุมชนและพิพิธภัณฑ์ที่มีชีวิตและคอลเล็กชั่นมีการเน้นล้วนเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวที่อ่อนโยนของโลกแห่งนี้สิ่งนี้ค้ำจุนชีวิตและความรักและเจริญรุ่งเรืองในจังหวะที่เงียบสงบของทุกหัวใจ

หมายเหตุ

11.สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับความขัดแย้งและวิธีที่พวกเขาเกี่ยวข้องกับยูดายและการกลับใจใหม่ของนักบุญพอลดูดูKeener 2018, pp. 15–21-กลับไปที่ข้อความ-

12.สิ่งเหล่านี้รวมถึงจดหมายของเขาถึงชาวโครินธ์ชาวเอเฟซัสและชาวโรมัน-กลับไปที่ข้อความ-

31.สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชุมชน L’Arche และ Nouwen โปรดดูArk n.d--กลับไปที่ข้อความ-

รายการอ้างอิงที่อ้างถึง

• Arthur Riley 2022
  Arthur Riley, Cole,ที่นี่เนื้อลอนดอน 2022
• พระคาร์ดินัล 2524
  พระคาร์ดินัลเออร์เนสโตรัก, นิวยอร์ก 2524
• พล่าม 2021
  เงียบ, V. ,'ภาษาบทกวีของ Sappho', ในเพื่อนร่วมเคมบริดจ์ไปยังซัปโป, P. Finglass และ A. Kelly, Eds, Cambridge 2021, pp. 147–62
• Dante 1867
  ดันเต้หนังตลกศักดิ์สิทธิ์, tr.Henry Wadsworth Longfellow, London 1867https://www.gutenberg.org/ebooks/1004เข้าถึง 2 เมษายน 2565
• Drury 1999
  ดรูรี่จอห์นวาดคำว่า: ภาพคริสเตียนและความหมายของพวกเขา, ลอนดอน 1999
• Dunn 1975
  ดันน์เจมส์พระเยซูและพระวิญญาณ: การศึกษาประสบการณ์ทางศาสนาและความมีเสน่ห์ของพระเยซูและคริสเตียนคนแรกที่สะท้อนในพันธสัญญาใหม่, ลอนดอน 2518
• Evaristo 2021
  Evaristo, Bernardine,สตรีนิยม, ลอนดอน 2021
• Hooks 2000
  ตะขอระฆังทุกอย่างเกี่ยวกับความรัก: วิสัยทัศน์ใหม่, นิวยอร์ก 2000
• Hulme 2021
  Hulme, Jay,คำเทศนาของน้ำนิ่ง, Canterbury 2021
• Keener 2018
  คีเนอร์เครกกาลาเทีย: คำอธิบาย, ลอนดอน 2018
• Kudielka 2019b
  Kudielka, Robert,Bridget Riley: บทสนทนาเกี่ยวกับงานศิลปะ, ลอนดอน 2019
• Ark n.d.
  หีบhttps://www.larche.org.uk/henri‐nouwenเข้าถึง 12 มีนาคม 2565
• Lewis 2012
  Lewis, C.S. ,สี่รัก, ลอนดอน 2012
• Martyn 2007
  มาร์ตินหลุยส์เจชาวกาลาเทีย, ลอนดอน 2550
• มาร์ 2020
  ถั่วฮิชแฮมหนึ่งเดือนในเซียนา, ลอนดอน 2020
• Matera 2007
  Matera, Frank J.ชาวกาลาเทีย, นิวยอร์ก 2550
• หอศิลป์แห่งชาติ 2021
  หอศิลป์แห่งชาติ,'ภาพวาดที่ดูดีที่สุด 20 ภาพของ National Gallery', กุมภาพันธ์ 2021,https://www.nationalgallery.org.uk/about‐us/press‐and‐media/press‐releases/the‐national‐gallery‐s‐top‐20‐most‐viewed‐paintings‐onlineเข้าถึง 20 มีนาคม 2565
• Nouwen 2012
  Nouwen, Henri,อดัม: ที่รักของพระเจ้า, นิวยอร์ก 2012
• NRSV 1989
  พระคัมภีร์ไบเบิล, เวอร์ชันมาตรฐานที่แก้ไขใหม่, ลอนดอน 1989
• ขี่ 2020'ลุคที่ดูแล: ความเมตตา'-https://www.nationalgallery.org.uk/stories/a‐curated‐look‐kindnessเข้าถึง 20 มีนาคม 2565
• Roy 2003
  Roy, Arundhati,การพูดคุยเกี่ยวกับสงคราม, บอสตัน 2546
• Scarry 2001
  Scarry, Elaine,เกี่ยวกับความงามและการเป็นเพียงแค่, Princeton 2001
• สมิ ธ 2020
  Smith, Zadie,การแจ้ง, ลอนดอน 2020
• Solnit 2017
  Solnit, Rebecca,แม่ของทุกคำถาม, ลอนดอน 2017
• Thurman 2014
  Thurman, Howard,Howard Thurman ที่ดีที่สุดเกี่ยวกับประสบการณ์ทางศาสนาและชีวิตสาธารณะบอสตัน 2014

เกี่ยวกับแคตตาล็อกนี้

แคตตาล็อกดิจิตอลที่เกิดออนไลน์นี้มาพร้อมกับนิทรรศการเสมือนจริงของ National Galleryผลไม้แห่งวิญญาณ: ศิลปะจากใจ-สามารถดาวน์โหลดได้ฟรีและส่วนใดส่วนหนึ่งของแคตตาล็อกสามารถเข้าถึงหรือพิมพ์ได้อย่างง่ายดายรูปแบบนี้ช่วยเพิ่มวิธีการที่ยืดหยุ่นสูงสุดซึ่งสามารถใช้ข้อความเหล่านี้มีความสุขและแบ่งปันได้ความผิดพลาดหรือการละเว้นใด ๆ เป็นของตัวเอง

นิทรรศการได้รับการดูแลโดย Ayla Lepine ในความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับ Susanna Avery - Quashผลไม้ของวิญญาณคู่เก้าภาพจากคอลเล็กชั่นหอศิลป์แห่งชาติพร้อมภาพวาดเก้าภาพจากคอลเล็กชั่นพันธมิตรระดับภูมิภาคจากทั่วสหราชอาณาจักรแคตตาล็อกและนิทรรศการเสมือนมาพร้อมกับชุดของกิจกรรมทั่วสหราชอาณาจักร Audioguide Smartify และตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน 2565 ถึงเมษายน 2566 ทัวร์ในหมู่บุคคลผ่านคอลเลกชันของ National Gallery

แคตตาล็อกได้รับการแก้ไขโดย Ayla Lepine และ Susanna Avery - Quash ด้วยความช่วยเหลือจาก Isobel Muir ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมการพัฒนานักเรียนของเธอที่ได้รับการสนับสนุนจากสภาวิจัยศิลปะและมนุษยศาสตร์โครงสร้างของแคตตาล็อกวางธีมเก้าของผลไม้แห่งวิญญาณ - ความรักความสุขความสงบความอดทนความเมตตาความอ่อนโยนความซื่อสัตย์ความเอื้ออาทรและการควบคุมตนเอง - ในการสนทนากับภาพวาด 18 นิทรรศการของนิทรรศการชุดรูปแบบแต่ละเรื่องมีบทความสั้น ๆ โดยผู้ดูแลแกลเลอรี่แห่งชาติผู้ดูแลพิพิธภัณฑ์หุ้นส่วนในสหราชอาณาจักรและบุคคลหรือกลุ่มที่เชื่อมต่อกับพันธมิตรระดับภูมิภาคเสียงชุมชนเหล่านี้ให้เลเยอร์ที่น่าตื่นเต้นและมีชีวิตชีวาภายในโครงการและโครงสร้างแคตตาล็อกผู้สนับสนุนชุมชน ได้แก่ นักบำบัดศิลปะศิลปินผู้ลี้ภัยผู้คนจากเควกเกอร์ภูมิหลังของชาวยิวและระเบียบวิธีเด็กและนักกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ

นอกจากนี้ Aviva Dautch กวีชาวยิวในกรุงลอนดอนได้รับมอบหมายให้เขียนบทกวีที่ตอบสนองต่อผลไม้ของวิญญาณธีมDautch ยังเป็นผู้เข้าร่วมใน Forum Interfaith Sacred Art Forum แห่งใหม่ของแกลเลอรี่ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ธีม'ข้ามพรมแดน'-เธอเลือกไฟล์ผลของพระวิญญาณรูปแบบของความซื่อสัตย์ที่เกี่ยวข้องกับ Orazio Gentileschi’sการค้นพบของโมเสส-คำพูดของเธอเชื่อมโยงภาพวาดนี้กับความสำคัญของผู้หญิงในพระคัมภีร์และความสำคัญของอาร์เทมซิเซีย Gentileschi (ลูกสาวของ Orazio) ในฐานะศิลปินที่มีเรื่องราวของเธอบอกบทกวีของ Dautch ยังเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับการมีส่วนร่วมของพิพิธภัณฑ์ Foundling ในธีมความซื่อสัตย์และเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลของการเกิดของโมเสสงานของ Dautch พูดถึงศรัทธาในช่วงเวลาที่ไม่แน่นอนความแข็งแกร่งที่ยั่งยืนของผู้หญิงในสถานการณ์ที่เจ็บปวดและคุณสมบัติที่ยั่งยืนของศรัทธาความหวังและความรักในชีวิตของทุกคน

เกี่ยวกับผู้แต่ง

Ayla Lepine

Revd Dr Ayla Lepine เป็น Ahmanson Fellow ในศิลปะและศาสนาที่ National Gallery (2021–2) และตอนนี้เป็นผู้ร่วมอธิการบดีที่ Piccadilly ของ St James ในลอนดอนหลังจากปริญญาเอกของเธอจากสถาบันศิลปะ Courtauld เธอได้รับการต้อนรับที่ Courtauld และ Yale และเป็นอาจารย์และเพื่อนในประวัติศาสตร์ศิลปะที่ University of Essexสิ่งพิมพ์ของเธอรวมถึงหนังสือที่แก้ไขร่วมกันเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมวัดและวัฒนธรรมการมองเห็นที่ทันสมัยรวมถึงบทความเกี่ยวกับศิลปะและเทววิทยาในประวัติสถาปัตยกรรม,วารสารประติมากรรมและการศึกษาศิลปะอังกฤษ-เธอเป็นผู้ดูแลผลงานศิลปะการกุศลและศาสนาคริสต์ของสหราชอาณาจักรซึ่งเป็นผู้สนับสนุนคำอธิบายภาพเกี่ยวกับพระคัมภีร์และสมาชิกของคณะกรรมการทัศนศิลป์ที่มหาวิหารเซนต์พอล

เกี่ยวกับเวอร์ชันนี้

เวอร์ชัน 0 สร้างขึ้นจากไฟล์ลงวันที่ 01/01/0001 และ Stylesheet ลงวันที่ 01/01/0001เอกสารที่จัดทำขึ้นสำหรับการตีพิมพ์ดิจิทัล

อ้างถึงเอกสารนี้

Permalink (รุ่นนี้)

https://data.ng-london.org.uk/n/a

Permalink (เวอร์ชันล่าสุด)

https://data.ng-london.org.uk/n/a

สไตล์ชิคาโก

lepine, Aylaการแนะนำ-ผลไม้ของวิญญาณ-ศิลปะจากหัวใจ-เวอร์ชัน 0, 1 มกราคม, 0001 https://data.ng-london.org.uk/n/a

สไตล์ฮาร์วาร์ด

lepine, Ayla (0001)การแนะนำ-เวอร์ชัน 0 มีอยู่ที่: https://data.ng-london.org.uk/n/a (เข้าถึง: 22 มิถุนายน 2024)

สไตล์ MHRA

Lepine, Ayla,การแนะนำ, เวอร์ชัน 0 (0001) [เข้าถึง: 22 มิถุนายน 2024]